人本来事事顺利，后来却突然陷入赤贫，妻离子散，那必是特兹卡波利波卡在作祟。有一次，她在传说中的托兰城以年轻战士的姿态现身。她击鼓吟曲，闻者莫不为其所迷，纷纷不由自主地跳起舞来。人们如痴如迷；然而，每唱一首歌、每跳一支舞，都有人从危崖坠入深谷。特兹卡波利波卡的笑容，便是毁灭的讯号。人们说：“她只会捉弄人；永远不会对任何人真诚、不会做任何人的朋友。”故给他【与各方为敌者】（necyaotl）的称号。

　　同时，特兹卡波利波卡和奈亚拉托提普在神话中起源是一致的，换句话来说，就可以把特兹卡波利波卡当成是奈亚子真正的神明形态。说是奈亚子的完美形态也没有问题，毕竟二者过于相似——同是脸上一直带着微笑，同是操控着人类种群的命运，同是拥有着【嘲弄者】的称号，同是混乱的的化身，文明与秩序的死敌。奈亚子和特兹卡波利波卡过于相似，因此享用着相同的神话。

　　也就是说，把烟雾镜当成是还不认识自己的奈亚子也没有关系，蒂雅露卡点点头，冲特兹卡波利波卡进行了友好的神明初次见面时都要进行的自我介绍：

　　“我是羽蛇神奎兹尔科亚特尔，地的庇佑者，风的操控者，无尽虚空之主；同时还是开辟前路者，万物归一者犹格·索托斯，掌控人类的智慧，掌管富饶与和平。”

　　“如此，我便允许你进入此境。但你定不可祸乱其中，而是作为我的属神，给人类富饶与和平。”

　　特兹卡波利波卡的脸色和缓了下来，然后扭头就离开了这个昏黄色的世界。

　　神明见面时这种礼节必不可少——如果本来就是来找事的就可以跳过——因为这是诚意和威慑力的集合。

　　如果神明在一句话里加了自己的名字，那么所有听见这句话的存在就会有感应，从而明了这句话的真伪。因此之后的那些称号是不可以作假的，不然就会被发现。

　　而因为那些称号不能作假，所以两神交换称号之后，就会对双方的神职范围和神力强度有一个大概的印象，这是一种威慑力，也是一种诚意——毕竟如果发现双方神职有重合的地方的话，难免不会互相讨伐夺取重叠部分的神职以快速增长神性。反过来说，如果双方神职没有重叠，那么共享信徒也无所谓——反正神职不重叠的情况下，一个信徒同时祭拜两个神灵也没有问题。

　　也因此，蒂雅露卡隐藏了部分神职。一方面什么【移星者】【毁灭者】【荣耀的胜者】【维度之主】【亿万之光辉】【撒旦】【生命树的掌控者】什么的称号听起来太唬人，容易让特兹卡波利波卡过于警惕她——虽然她本来就是来夺权的；另一方面来说，隐藏这些称号也是蒂雅露卡留下的

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