欲则天理明矣。’，《礼记》亦有云，‘人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。’”
“先生不求天理，反而求人欲，莫非先生所读之书与我等的不同？”
孔彦缙一番话说完，吴与弼只是安静的听着，所有人都以为吴与弼是无话可说了，已经有不少人将他规划到哗众取宠的那一批人之中了。
良久吴与弼才笑着开口道，“那衍圣公以为读书者求官是天理还是人欲呢？”
“……”
孔彦缙没有说话了，吴与弼的这一问把所有人都问住了，求官考举到底是天理还是人欲，若是人欲那与从商有何不同。
若是天理，那从商又为何不可为天理。
“求官着当以道义为己任，为的是天下之万民，天理也！”孔彦缙回答道。
吴与弼笑着看着他，“从商者，为的是使家里人足以吃饱饭，足够衣食无忧，有罪乎？”
“诡辩！诡辩！你这是诡辩！”孔彦缙指着吴与弼怒骂道。
吵不过就骂人，孔彦缙算是把无赖玩到了极致，面对着如此愤怒指着自己骂着的孔彦缙，吴与弼只是面色平静的看着他。
“身垢易除，心垢难克，坚守本心都难，何谈去求天理？自欺欺人罢了。”
吴与弼的这句话可把孔彦缙给气的不轻，吴与弼当然不是说天理有错，他说的是孔彦缙有错。
他不是在针对所有人，而是独独针对孔彦缙一人。
他觉得如果说从商之后就忘记了道义，那么他继续读书追求天理也没有意义，他根本无法克服自身内心的人欲。
若是能坚守道义，那么无论他做什么都是没有区别的，他坚守了本心，那这便是“理”。
吴与弼算是拿“克己复礼”来教育孔彦缙了，那便是克制自己内心的欲望，遵从于“礼”。
所以这场争辩吴与弼简简单单的就胜出了，毫无意外的胜出了，朱祁钰在那里都还没有看明白怎么回事。
只知道突然孔彦缙怒吼了一声便就暴跳如雷了，然后所有人看向吴与弼的眼神都变了，有点尊重的样子。
朱祁钰也算领教了他们这些研究哲理的家伙们本领了，其实说来说去那些哲理在普通人看来还没有一个馒头之前。
毕竟是饭吃多了，吃饱了撑着的，吴与弼倒还好，知道有些人饿着肚子，所以赞同他们经商。
可是像孔彦缙这种的还是大多数，在外面吹嘘着各种大道理，门一关自己大鱼大肉三妻四妾的享受了起来，让那些相信他们话的人在外面受苦。
不过朱祁钰也没有去深究了，毕竟总归是自己这边获胜了，那么接下来也该到重头戏了。
毕竟这些理学不理学的，对掌权者们来说，说到底只是他们用掌控天下仕子们的一种把戏罢了，宋朝之所以中兴这个，为的还不是打压一些人吗。
反正朱祁钰可不想培养出一群“东林党”，所以这些东西底下玩玩就可以了，拿到台面上来的话，朱祁钰可就不会当看不见了。
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