江、刘阳、墨顶天、王自生、墨影娘、墨明法,一共八名教团领袖。称“天道八使”。而且在条件成熟以后,陈德兴还会上明王尊号,凌驾于天道使者之上。成为一教之主!
总之,一夜的会议就决定了北伐军政府(节度使司)的各方面大政方针。
实际上也确定了北伐军政府的权力架构——复兴社从某种意义上。成为了北伐军政府的最高权力机关,陈德兴则是这个权力机关的控zhì人。复兴社以下。就是世俗权力(军政府)和宗教权力(天道教)两块,全都牢牢控zhì在陈德兴之手。就是党政军教一把抓,大权在握的独裁者一个!
不过在陈德兴的体系中,也不是只有“独裁”一个方面,分权和自治同样是存zài的。主要体现在建立自治城市和恢fù封建制两方面。
前者是通guò下放商埠的自治权鼓励商人发展经济,同时也最大限度降低商税的征收成本——自治权将会和纳税金额挂钩。
后者则是拉拢各路军阀,境外实力派,以及鼓励北伐军军将作战的手段。所以陈德兴式的封建是分成“大封建主”和“小封建主”两种的。大封建主就是如济州三姓之长这样的,拥有大片领地和部民,臣服于陈德兴。
而小封建主则只拥有一个或几个不可分割,不可买卖(国有),同军功和兵役挂钩的庄园(牧场)。原则上,目前每一个追随陈德兴征战的军将,都能拥有至少一个庄园。而首先得到赏赐的,则是在历次战争中负伤或年老的北伐军军将。
另外,无论大封建主还是小封建主,都必须向北伐军政府上缴一定的税赋。免税特权这种事情,在北伐军政府的字典里是没有的。
在会议的最后,还有一项意义深远的制度被敲定下来,就是北伐军体系下的科举制——当然是贯彻以武取士的原则!
应试之人,不仅需要精通武艺和兵法,还需要掌握一门实用之学,譬如算学、医术、土木工程、工匠之学、天文之学或是律学等诸学中的一门,便可出仕北伐军政府。
如果在武艺、兵法之外不通诸学,则可以选择入北伐军军校,成为一名职业军官。
至于只会做道德文章和写诗的文士,北伐军政府是不需要的,要来也没有什么用……
……
济州府城左近,平缓的平原上,为数七八万的平民百姓,正在北伐军军官的调度安排下,纷纷的划分各自的地盘。不时有空载的车辆在士兵和民伕的簇拥下南去,这是去南面的汉拿山砍伐树木用来修建房屋的人马。
现在已经是陈德兴他们到达济州岛的第八天了。时间是大宋景定元年十月初八,转眼便是寒冬。在这之前,跟随陈德兴迁移到济州岛的民众必须有一所可以过冬的房屋。如果来得及的话,还应
请收藏:https://m.bqka.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)