。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”
折下莲花之后，叶唐边走就边开始念，念到世人盛爱牡丹的时候，他已经走到林妩面前，而且把莲花递到她手上去了，小仙女一身白衣，洁白如雪，与白莲花一般都是那么好看。
将莲花给了林妩，叶唐口中依然未停，一直念了下去，将北宋文人周敦颐那篇《爱莲说》原原本本念了出来，什么牡丹，什么菊花，在这篇《爱莲说》面前都是渣渣的。
叶唐将《爱莲说》念完，在场之人全部都震惊了，极度震撼，文蔚先生嘴唇直颤，激动无比的问道：“此文何名？”
“《爱莲说》，”叶唐笑道。
“《爱莲说》，好个《爱莲说》！”文蔚先生语气都失声了，太激动了。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，此等句子，与君子何异？几乎就像是在写他啊！他文蔚先生一直都是被世人盛赞为君子的。
莲，花之君子者也，果然是花中君子也！
莲花，同样是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而叶唐这篇《爱莲说》却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格。
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。
全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
叶唐这篇《爱莲说》一出，众人脸色都变了，朱常志和华安脸色也变了，尤其是朱常志，脸色苍白，几乎要站立不稳，叶唐将莲花比喻为君子，也就等于是在说他自己是君子。
他是君子的话，那他朱常志岂不就是小人了？
朱常志有此想法，在场之人一样都有了这种想法，回想之前朱常志的不依不饶，得寸进尺，与小人行径无耻小人有区别吗？
望着周围不屑，鄙视，鄙夷，轻蔑的目光，朱常志面无血色，只要今天的事被别人原原本本传扬出去，他朱常志的名声将彻底烂大街臭掉，比茅坑里的石头还要臭。
喉咙一甜，朱常志一口血就喷了出来。
(谢谢低调奢华,他乡的灯火,幻之泪痕,带草帽的路飞四位兄弟的打赏.)
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