其攻徐州时,彭城的豪门大户基本都被杀个精光,鸡犬不留,是真正意义上的十户九空)王政的行为已经算是“仁厚”的了,至少,他杀人还是会给个“理由”的,比如不允许哄抬物价,这说的过去,比如强制买卖,起码还是按照市价买,不是强取硬夺。
这方面王政也是没办法,封建时代的政权体制就必须依赖士族阶层,否则政权就难以稳定,但是不杀也是不行的,毕竟财富、土地几乎都掌握在他们的手中,不杀一批怎得来财富与土地,又怎么让自家的财富增加?
自家没有钱又如何封赏功臣、招揽民心?
只是这杀与不杀其间要把握好一个尺度。
寿春是扬州的腹心所在,需要绝对的稳定,但凡谁和王政不是一条心的,就绝对不能留!
但其他地方的士族豪绅,就不能随意的一杀了之了,只要没有通敌,其他方面就可以视情况而定,或留之、或迁徙之、或寻个罪名流放充军,总而言之,要以宽容为怀。
可以说,从徐州开始,王政一直便根据自身的形象去“王霸道杂之”。
他是什么形象?
黄巾贼寇啊!
这个形象说起来是很差,但也不是完全没有一点好处,比如正是因为他是黄巾贼寇,他有时候表现出残忍、暴虐的一面时,那些士族们不会太过意外乃至愤恨,黄巾贼寇么,做出此等事情不足为奇!
但如果仅是“黄巾贼寇”的形象那也不行,即便有系统和先知相助,他也很难从徐州这样的四战之地杀出一条血路,更有今日的基业和气象。
所以王政希望他在世人尤其是士族眼里的印象,是一个有理想,有抱负,一直在努力向着谦谦君子进修的黄巾贼寇,而不是一个“无可救药”的黄巾贼寇。
偶尔做出一些不太好的事情,也只是因为他还没有彻底成为一个好人,一个君子,大家千万要多给他一些时间,一点耐力,谆谆教导,这样下去,水滴石穿,木锯绳断,终有一日,他会成为士族心中的“仁主贤君”。
而分给周瑜的府邸,就是寿春原本一家中等士族的宅院。
刚刚步出王宫,周瑜脸上的笑容便消逝了,因为宴席上王政不仅对他夸赞有加,更麻烦的是还和郭嘉毫不避讳地谈论了几桩军机政务。
要是换成鲁肃或陆绩这些人,自然会欣喜若狂,毕竟这代表着亲近和信重。
可周瑜的心情却愈发沉重了,因为知道了这些事情,他想抽身而退的机会便越发小了。
当然还有一点是,郭嘉所提的政务中说到了迁徙豪强,其中不仅有要下邳、东海的豪强迁徙到江东这里,也同样有将扬州豪强迁徙到徐州。
得知此事后,周瑜是心有不忍的。
他和郭嘉不同,一则未入系统,没有“抛却小我成就大我”的忠犬精神,另一方面是,他
请收藏:https://m.bqka.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)