师弟问菩提,亦由此树化形,是故被称为——因果之子。”
“这样听起来,这人佛缘深厚,出身超凡,应有非凡之缘法,怎么会劳动佛剑分说渡生斩罪?”
在谢云书的认知里,佛剑分说绝不是像一般迂腐的佛者的人,怎么都不像莫名其妙对师弟下手,不由出声问询。
阳渊火母继续解惑道:“就在天地主宰与异殃猂族联手入侵之时。其元神化身之一的戾祸,也曾联手万千隳魔,欲令神州大地沉沦巨祸,发动灭佛之战。灭度梵宇挺身而出,在第一次隳魔大战中,一举击溃隳魔。隳魔之中的煌隳一脉,也遭灭度梵宇所擒。只是就如何处置这批罪犯,梵宇内部却生不谐之音。”
“一定是有人主杀,有人主和了?”
谢云书不怎么喜欢佛门,就是因为这些家伙往往不怎么爽利。而且,谢云书并不信这一套,对此自然能超脱视之。
当然,各家有各家的修行方法,谢云书也不会弃之如敝履,只当寻常道:“听火母的意思,问菩提所犯之罪,便是私自处死了那群罪犯?”
“不错……但此中对错,实令人难以分解。”
阳渊火母道:“灭度梵宇有一异法,号称渡世三昧,使之可涤尽恶人恶念,宛若新生。问菩提便是在明知如此的情况下,仍强硬处死了这一群隳魔,引起灭度梵宇内部大乱。在他看来,恶者不付出任何代价的赎罪,都是自欺欺人。皈依不能洗去罪恶,必须让为恶者受到惩罚。”
“这话倒是合我胃口……也就是说,在佛门中人看来,那些魔头放下屠刀改过从善,就该给他们一个机会赎罪。而问菩提与那些佛者说服不了彼此,因此出手斩杀了他们……差不多我明白了。”
谢云书道:“法宗这种地方,利律严苛。三教之内,有佛门法宗,定然就会有道门法宗、儒门法宗。灭度梵宇内部发生这么大的事,天地主宰要是没有借机生事,煽动三教追究问菩提罪责,才是奇了怪了。”
“正如你所说……”
阳渊火母若有所感,不由叹息道:“但,问菩提地位尊崇,纵使是梵宇内部,也无人敢问其罪。直到最后,竟是佛剑分说亲自出面,承担此责。而……问菩提甫知是佛剑问罪,亦不做丝毫抵抗,便甘愿受其制裁。”
“这么说,他不是已经死了?”
“真正让此事传遍神州的原因,就在于此。”
似乎亦为世间缘法之奇而惊叹,阳渊火母道:“不久之前,问菩提竟于圣菩提中重生。无论记忆、功力、一切的一切,都与过去如出一辙。”
“这……”
在这片大地上,死而复生的办法,数不胜数。但问题的关键在于,处死问菩提的人,乃是佛剑分说。以佛剑分说的信誉人格,他不可能在用佛牒给问菩提行刑时,故意留问菩提一条回生之机。
饶是如此,问菩提居然还能从圣菩提中全须全尾的重生,只能算天命造化如此,也难怪阳渊火母会惊叹不已。
谢云书不禁好奇道:“那他现在人呢?”
“因与灭度梵宇已有嫌隙,问菩提此人不在于梵宇逗留,云游四野。但若隳魔再侵犯梵宇,此人仍会仗义出手。”
阳渊火母道:“阁下若须佛门高手相助,不如前往微尘峰。只要言明与剑谪仙同一阵线,谅必对方不会推辞所求。”
凭借剑谪仙的大旗,要说服一个隐修的佛剑分说取剑,估计还真没有说服这个“以直报怨”的问菩提来的轻易。谢云书稍加斟酌,登时应承道。
“也好,多谢火母告知。”
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