必然要认真借鉴的内容。不仅关心民间具备辅政才干的贤能之士、而且重视民间新兴工商业阶级力量的良性发展，这样才能最大程度地提升郑国的整体凝聚力与国家实力，在伺机南图楚国的国家战略层面，全面学习晋国的优点。船小好掉头，同样方便革新，所以利用晋国的矛防范着打造郑国的盾，北守南攻，这才是子产异于鲁季文子作刑书的真正目的，子产的伟大也在于这里，敢于将目光投向彼时依旧强大的楚国方向，提前建立起制度优势步步向南蚕食的战略可能，这一点又哪里是不善外交而被齐师压境、被迫出走的仲尼所能猜想到的宏图大志呢？

　　儒生啊，搞起内斗、分饼之类的事，个个有一套老太太的裹脚布，又臭又长还自以为是，面对外来霸权，少数人能拿出勇气拼死防御都很不错了，哪里指望得上他们开疆扩土的呢？后世朝代莫不如是，局限在内政领域的儒家学说，根本不适合用在外交、国防建设和对外征战上！

　　但船小好掉头也隐含着反复掉头而令民众无所适从、国家战略动摇的可能啊，所以子产大胆将刑法刻在传统祭祀、纪念用途的礼器铜鼎上，这样好让郑国国民记住自己伟大与高风亮节的同时一并铭记自己在刑法中字里行间为郑国提出南向蚕食楚国虚弱时领土的可能，惜乎！郑国子孙还是慢于韩、魏一步！两家贼卿竟然最终不能包容逃离到周王畿的晋静公，非要派人逼死旧主，活该被长期接触西戎戎狄的法治强秦灭亡！

　　话外提下赵鞅为什么要广泛收集民间铁金属，制作铁鼎这件事：不仅是在对子产致敬，希望能收获后者之于郑国那样成功的革新成就，而且意在用新时代兴起的更坚硬的稀缺新型金属铁告诫因广泛受悬赏捐铁知晓此事的晋国民众：范宣子之法与其家族祖先士蒍和范武子主导的两次新法一样，效果只会明确而行之有效！我赵鞅秉持公心力荐老范家的有口皆碑的新法那是为了晋国上下万民好！大家可一定要接受啊~郑国子产的铜鼎刑法有多好，我监督制造的铁鼎只会有过之而无不及呢

　　至此为止，与“封建-农耕-田赋-兼并-城墙”有关的内容已经打下所有铺垫，之后的事情便是战国时代的强国兼并，对这段时间有所见解的历史爱好者为数不少，谈起来就没那么费劲了——当井田制在周朝赖以崛起并奠定霸权的战车阵型趋于消沉时，什伍制步兵主力开始走向战场成为征战主力兵种，随之通行的必然是保障战车用马畜、牛畜与兵力旧有配置的井田制彻底瓦解，变为更方便向单户征收赋税、避免士大夫干预正常税收秩序的私田产权全面崛起，世卿的没落也就此开始。本来活跃于乡里缉捕盗贼、辅助进行山地丘陵战斗的什伍编制，一方面在乡里深化革新、成为连坐共保的什伍编户；另一方面开始于阵法层面构筑起精于计算和变阵需要的上层各类军事之单位编制，最终为后世熟知，一直运用至清末习洋操、练新军为止，在民间还有类似保甲制度一直延续到新型共和国时代成立才宣告终结。

　　。民国奇人小说

　　请收藏：https://m.bqka.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）