他是一位尊崇的大佛爷。
但是奇怪的是,哪怕是在记忆之中,他们拜服的那位大佛爷,也就是前面说的,得了“大莲花宝座”的那位“呼图克图”,他无有脸庞,无有表情,止一个“概念”。
是“广平上师”知道那里坐着一位大佛爷,并且那大佛爷就是“大莲花宝座”的“呼图克图”的大佛爷,就是人在梦中明明知道没有什么,但是却还是“认定”那边有什么的样子。
故而就此看出,哪怕是在这位“广平上师”的记忆之中,这位大佛爷也是尊贵殊胜,不可直视。
哪怕是别人得到了“广平上师”的记忆,他也得不到这位大佛爷的样子!
也在这个时候,陆峰便可自如思考――这是他和“人皮古卷”一起加持的作用,并无和他在“巫教上师记忆”之中,和那“巫教上师”几乎都合二为一了。
他也知道了眼前这位佛爷的殊胜――眼前这位大佛爷,他以后也就叫做“大莲花宝座呼图克图”,这个“大莲花宝座”,是属于阶次第“座位”,是在“措钦大殿”之上,上下排位,僧人到了“措钦大殿”之上,从上下阶次第,就可以看出来权力的大小。
坐在最大,最中间,最显眼,最高地方的那位宝座“大佛爷”,止一位,也就是庙子之中理论上最为尊贵殊胜的“主持法王”,他有自己的僧衣法宝,世袭传递,并且在“措钦大殿”,是有壁画的,有的壁画是“大日如来”,有的是“度母菩萨”,有的是“文殊大智”,大多便都是“寂静尊”。
或者是“五方佛”。
这些“佛”和“菩萨”,都十分殊胜,他们或者是手捧,或者是抬起,在他们胸前或者是“智慧摩尼”之处,就是“主持法王”的“莲花台”所在,从远处看去,特别是刚刚走进去看,便会感觉后面“壁画”之中的“佛”和眼前的“莲花宝座”上的“主持法王”,合二为一!
是一种难言的大艺术。
在这之下,就是剩下来的“大佛爷宝座”了。
目前庙子之中有几位,陆峰还真不知道,他无有资格得知。
但是这其中,一定是有“堪布”的“宝座”,可能还有一位是仓禀长老,也就是措钦吉瓦的“宝座”。毕竟扎举本寺的“措钦吉瓦”,是由中原皇帝册封。
要是现在这位“大莲花宝座”的大佛爷,他的“呼图克图”席位无有撤走的话,他应也是一位在措钦大殿有自己宝座,位于“法王”之下的大佛爷!
“广平上师”,看起来就是这位大佛爷的“侍从僧”或者是“执事僧”之流。
并且从这些言语之中,当时庙子之中是有七个措钦大殿的宝座席位,现在多加了一位,是八位,那由此可以推断的是,是谁册封的他?
是中原大皇帝?
毕竟“呼图克图”就是“中原大皇帝
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