第267章资粮如脊骨
一念至此,陆峰心有所感,但是面上无所反应。
在上圆上师示意下,他坐的很安宁,在坐下之前,他还对着那两位佛子行礼,那两位佛子虽然年岁并不大,但是人情娴熟。见到了陆峰行礼,他们亦站起来还礼。
心思流转之间,这两位佛子,立刻就知道了陆峰的来历。
这位僧人,应和他们一样,也是来扎举本寺学习的僧人,面对陆峰的行礼,这二位佛子心思各异,表现亦大不同,那年月长些的佛子对着陆峰微微含笑点头,那年岁比较小的佛子,则止木讷的对着陆峰行礼之后就无有动作了。
上圆上师教他们都坐下,介绍了一下这二者到底是谁。
这二位,都是草原上的寺庙之中近些年来的佛子,但他们既不是“呼毕勒罕”,亦和“呼图克图”扯不上关系,他们一位是“十方狮子林寺庙”的佛子,另外一位是“大施恩寺庙”的佛子。
盖因扎举本寺别的不多,这样的“佛子”,数量多的很。
不自觉的,陆峰想到了庙子里面那个夜叉王的神像,想到了夜叉王底下明法长老的字迹。
上圆上师感慨万千,感慨自己的这位老友,要有教导“呼图克图”的大功德,并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐,欣喜。
正是因为如此,他们这些“民间”的佛子,亦须得在这里寻得一位“生活老师”,叫他们一起去庙子之中学习。
——陆峰无有言语,如此听起来,明法长老在扎举本寺,真的成了气候,他是攀附上了甚么大佛爷,亦或者是“头角峥嵘”了起来?
这两位佛子,身上带着密法域的“功德”,这便说明,这两位佛子,可能真的是上一代大佛爷的“佛子”,密法域深不可测,发生甚么事情,都是真实不虚的。
不过暂时不考虑这个,陆峰拿了牌子,说他欲打算做一场全院人员的大布施之后,这位僧官不止是脸色好看了,他竟然整个人都“亮”了起来。
上圆上师如常的拿了,无有丝毫的异样。这些都是在摆放在了庙子之上,明面上的戒律,就算是“呼图克图”亦不能免俗,俗世资粮就是十分重要,就算是庙子之中的戒律僧知道了,也无能说出来一个不是。
这两座寺庙,都止小小的一座,其中的僧人,都无过两掌之数,这两个庙子的“佛子”,自然无有中原王朝册封和掌印札萨克承认,它们之所以被称之为“佛子”,是历史遗留因素。
上圆上师询问庙子里面的明理长老如何,陆峰说过的很好,止明理长老要在庙子之中做“呼图克图”的经文师父,故而不得前来。
都仿佛是丧失了言语的功能!
想到这里,陆峰就听到上圆上师问话,陆峰收敛心神立刻回答。
这“地狱”,破碎可怖,数之不清看之不尽的
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