第222章牛魔灭佛
“牛魔灭佛。”
扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语,他当陆峰无有听过这个词语,但是陆峰听到了这言语,已经想起来了这段历史。
那是一段很著名的历史,吐蕃王朝的余晖,那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了,牛魔不是魔,他是一位“赞普王”,是一个人。
在他继位之后,宰相分为“巫相”和“僧相”,他登上了“赞普”的王座之后,一段时间之中,亦无有对僧人动手,“僧相”亦在主掌大权,一切都似乎都无有变化,所有的一切都在按照既定的节奏行走,直到某一天,这位著名的“赞普王”,开始了灭佛。
关闭寺庙,杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物,将佛像烧毁,丢入了河水之中,将佛门的典籍全部都烧毁,甚至找到了“伏藏师的伏藏”,将其毁灭在了虚空之中,同时,他勒令僧人或者皈依“巫教”,或者还俗,或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”,“有罪”的行业。
否则,杀。
只能说,时此刻,真如彼时彼刻。
都是“赞普”下令,都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”,在密法域生根发芽,和密法域息息相关的“巫教”,被“佛门”压制,他们“神巫”被驱赶离开,剩下来的“巫教神巫”,要么是融入了僧门之中,要么是手持着本教门的典籍,远走他乡,离开了繁华之地。
剩下来的神巫,转而为“僧人”,朝着“佛门”靠拢。
而这一次,则是“巫教”和“赞普”联手,轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样,背井离乡,怨声载道。
故而,这位选择了“灭佛”的“赞普王”,被僧人们称之为,“牛魔”。
“牛魔灭佛”。
便是这件事情已经过了许多许多年,陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事,亦语气沉重。
他说道:“甘耶寺,便是当年带着典籍离开了村子的上师所建,那位上师带着‘伏藏’,带着‘密续传承’,不远千里来到了这里,庙子里面最初的法器、典籍、传承,亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地,来到了偏僻之地的那位上师。
历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’,那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。
但就算是如此,我亦无有从任何的记载之中,寻得到关于这个瓶子的消息,于是乎,我便来到了‘莲花钦造法寺’的故地,寻找一个解。
既然这瓶子和‘吐蕃’有关,那么‘莲花钦造法寺’之中可能有解,不管我有无找到那解,如此看来,都无有解决庙子里面的灾厄。
所以也许是在这里寻得了解,也许是无有寻
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