万年后才会放出。等到九位圣人齐备，那么圣人之位就会永远关闭，天下芸芸众生，都不可能望及圣位，他们的修行终点只能是准圣之境。

　　想到这些，张存道脑中忽然出现一句话‘圣人不死，大道不止。’圣人为了维持自己‘圣人’位格，定下九个位次，断了天下众生登顶‘圣人’的机会。他们就像是大盗一样，偷窃了大道的权柄，维持自身的利益，打压一切非‘圣人’的利益。

　　这种‘圣人’，是这位濂溪先生期望的‘圣人’吗？

　　从种种迹象来看，这位参悟出《太极经》的濂溪先生是最有资格登上圣位的，这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中，就没有一个叫濂溪先生的。如果有，就算张存道再孤陋寡闻，也应该明白是哪一位。

　　现在来看，濂溪先生领悟出圣人之道后，自己反而没有去证道，而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人，就依次证道圣人，形成了现在的格局。

　　如果真的是这样，那么这位濂溪先生真的如同他的《爱莲说》中写的一样，他是一位崇高的君子，不骄不躁，不蔓不枝。

　　——

　　脑中的想法过了一遍，却都是一些对圣人之道的设想，并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后，脑中反而开始冷静专注下来，开始思考一些别的东西。

　　张存道的目光看向外面的莲花，这忽然之间，他似乎想到了什么。

　　这朵莲花花萼是黑色的，花瓣却如火一般。在阴阳五行中，黑代表水，红代表着火。火和水就如同阴和阳，这本是两种相对的力量，在五行中也是相克的。

　　那为何这花会长成这样？

　　世界上的花千千万万，长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候，脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。

　　‘太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上，水极生火，火极生水，水火相济，也互为其根。

　　张存道仔细的看着莲花，他想着想着，忽然有一个大胆的想法。

　　这莲花并不是生来就是如此的。水火之力，是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量，才让这莲花有了如此样子。

　　在《爱莲说》中，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的濂溪先生，为何会种植一株水火共济的莲花呢？这明显就不符合他的喜好。

　　如果一件事明显有问题，那么这件事就是问题。解决这个问题，可能就是濂溪先生给张存道的考题。

　　张存道仔细想了起来，初见此莲之时，她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了，这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她

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