幅画。

　　一副画着莲花的画。这朵水墨莲花画得非常逼真有意境，孤独的枝干上顶着一朵半开的莲花，莲花之上还有一只蜻蜓立在其上。在画的留白处，却是一篇短文。

　　短文的名字叫《爱莲说》。

　　‘水陆草木之花，可爱者甚蕃……’

　　这篇短文用了很多张存道不知道的典故，似乎是在阐述主人的爱好，但是仔细一品，这似乎又是一篇以物名志的自勉文。文中的作者以莲之高洁自比，有一种超然脱俗的气度。

　　“这是一个心志很高，气度不凡的人啊。”张存道看完这篇《爱莲说》后，心中对这茅屋的主人有了最初的印象。

　　屋中除了这画，还有一张床榻，床榻前有一张书桌，桌子上似乎还有东西。

　　张存道走上前去一看，却是一篇经文。这经文的名字叫《太极经》。在这太极经旁边，还有一张图。

　　这张图画着几个圈圈，有金木水火土的标识，张存道没有见过这种图，他一时半会也不知道这图是什么意思。

　　于是，他又将目光看向了那篇经文。

　　‘无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。

　　五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。

　　唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。

　　故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！’

　　张存道看了一眼，当即就想到：“这不是阐述修行中的阴阳五行嘛。阴阳之上，还有太极。而太极自无极出……”

　　“动静之中，蕴含太极之阴阳。阴阳始于动静，动则生阳，静则生阴。而动之极即为静，静之极则又复动。阴阳流转，生生不息也。”

　　张存道心中想到，这个道理在修行界中很流行。这基本就是修行的基础定理之一。修行绕不开阴阳五行，自然就绕不开阴阳动静，这个道理已经是修行界常识。

　　张存道这个时候忽然心中一动，他忽然有一个想法：“莫不是阴阳始论，就是从这篇经文中流传出去的吧……”

　　他不敢确定自己的想法，只是听莲花说她呆了很久很久，如果真的久到远古之时，那还真的可能是修行萌发之时。那个时候如果有人提出这句话，那无疑是给所有修行者都提供

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