其中写道：“当奉还玺绶为让章。吾岂奉此诏承此贶邪？昔尧让天下於许由、子州支甫。舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处，或携子入海，终身不反，或以为辱，自投深渊；且颜斶惧太朴之不完，守知足之明分，王子搜乐丹穴之潜处，被熏而不出，柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁：斯九士者，咸高节而尚义，轻富而贱贵，故书名千载，于今称焉。求仁得仁，仁岂在远？孤独何为不如哉？义有蹈东海而逝，不奉汉朝之诏也。亟为上章还玺绶，宣之天下，使咸闻焉。”

　　曹丕在这道命令里面，不仅表示自己不受禅，甚至连一qiē军政大权都要交给皇帝，并且引用了许多不接受受禅的名人的故事来表明自己的心意，看起来很冠冕堂皇，可实际上却没有半分交权的举动，群臣们自然知道，这是曹丕以退为进，故作姿态，这也是一般受禅者传统的做法。目的自然是想博取一个好名声，捞取足够的政zhì资本。

　　群臣既然明白了曹丕的意思，自然是更加不遗余力的上书劝进。

　　所以，魏国太子太傅郑称、常侍卫臻等一百二十人上书曹丕，请求曹丕“辄整顿坛场，至吉日受命”。

　　这一次曹丕再次断然拒绝，同时再度表达自己要交权的愿望。曹丕得戏演得倒是真够逼真的，如果在后世，说不准能混个影帝当当。

　　魏国群臣当然不会善罢甘休，于是这一百二十名大臣再次联名上书劝进。这已经是第七次劝进了，而在第七次之后，还未待曹丕有所反映，侍中刘廙等人又开始了第八次劝进。

　　这个刘廙本来是长沙人，属于故荆州牧刘表治下，本来也是汉室宗亲，后来他的三个兄长因罪先后被刘表杀害，年纪轻轻的他就逃离了荆州，投奔到曹操帐下从此甘心背叛祖宗，成为了曹魏重要的爪牙之一。

　　这一次劝进，他可以说是充当了急先锋，丝毫没有廉耻羞恶之感。

　　之后曹丕又故作姿态，向天子申请交还玺绶，天子倒是想顺水推舟接过大权，可是这奏章早在到天子之前就已经被尚书台给批示拒绝了，到了他手中的时候，也只能无奈的写上一个“敕”字，以象征自己发表意见了。

　　之后便是国中重臣向曹丕上书劝进，太尉程昱，相国司马懿，御史大夫王朗等人，他们的加入自然是壮大了劝进者的声势，曹丕见时机到来，便授意司马懿、王朗等人上书皇帝，迫使天子降诏传位，天子受人所迫，不得不许，其实就算真不同意也没什么大不了，因为诏书自有中书令代写，印玺也有尚书台代为执掌，甚至如果他不同意的话，就连那个“敕”字都会有人代他写上。

　　曹丕见了

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